李道纯的诗词
本页收录李道纯的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些李道纯古诗词的介绍可以了解名家李道纯的诗风。如果您也有喜欢的李道纯代表作品、或喜欢的李道纯的古诗词,欢迎分享。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
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誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
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責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
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朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
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责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
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得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
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誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
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清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
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得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
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道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
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天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
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誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
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物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
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樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
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存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
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得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
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責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
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存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
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诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
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天外銀蟾才一半,癡人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭争似赤條條。
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禅天獨露瑩如如。
责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
存誠至要先窮理,窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本,性天發露大光明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。
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清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
清清淨淨本無言,才有施為不自然。默識通玄開竅透,性靈神化寶凝堅。
天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
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责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
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樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本,全明大本便通神。
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天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。
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責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。
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道在凡人日用中,顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在,争奈凡人眼自瞢。
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可歎世人太執迷,随聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。
诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
物物包含太極微,存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹,體物昭然理莫違。